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制感

如果一个人的理智屈从于感官,那么他就会迷失方向。

但如果人有节律地呼吸,感官不是向外追寻欲望的对象而是转向内,那么人就会从感官和欲望的束缚中解脱出来,从而达到瑜伽的第五阶段,也就是制感

瑜伽师知道,用欲望的手段去达致感官的满足是一条宽敞的道路,也是一条通往毁灭的道路。而瑜伽之路如同刀刃一样陡峭难行,很少有人能找寻到这条路

瑜伽师知道,选择毁灭之路还是救赎之路完全取决于自身

根据印度哲学,意识以三种不同的品性呈现。

自然界三属性:1 纯质 2 激质 3 翳质

翳质是错觉、阴暗、迟钝以及无知的品性。当这一品性占主导时,人变得迟钝并陷于一种木讷的状态。 纯质通往圣灵,翳质则通往恶魔,处于两者之间的是激质。

每个人所秉持的信仰、选择的食物、履行的献祭、经历的苦行和给予的礼物,都由自身起主导地位的自然属性决定。那些生来就趋向于圣灵的人是无畏而且纯净的。他慷慨且节制,他追寻对真我的学习。他是非暴力的,而且真诚,不易怒。他舍弃了自己劳动的果实,只为了工作而工作,他内心平静,对任何人都没有恶意,对所有人都充满慈悲。他没有贪念,态度温和、谦恭而且平稳。他是觉悟的、仁慈的、果断的,且不背信弃义,也不骄傲自满。

那些以激质品性为主导地位的人,内心充满了热望且情感丰富。由于激情和贪婪,他会伤害到其他人。由于满怀欲望和仇恨、嫉妒与欺骗,他永不满足。他寻求朋友的保护和家族的荣耀。他回避不合心意的事物,而沉溺于使他快乐的食物。他的言论令人不快,他的胃口则很贪婪。

一旦瑜伽师修行者经验了万物的圆满或造物主的圆满,他对感官对象的渴求就会消失,之后他将非常平静地看待它们。无论冷热、苦乐、荣辱、美丑,都不再打扰他。他坦然面对胜利和失败这两种假象。他已经超越了所有品性的牵引,成为一个超越品性者。他现在已经从生死、苦痛中解脱出来,变得不朽。他没有任何自我认同感,因为他活在对宇宙圣灵(真理)的体验中。这样的人不会鄙视任何事物,他会引导所有的事物走向圆满。

专注

当身体经过体式的训练被驯服,大脑经过了呼吸控制之火的锤炼,感官被制感控制之后,瑜伽修行者就进入了被称为专注的第六阶段。在这个阶段他完全专注于一点或全身专注于一点或全身心投入到一项任务中。为了达到这种全神贯注的状态,大脑必须达到静止。

AUM(奥姆):意思是所有、全体。这两个词都传达了全知、遍在和万能的意思。他们代表了三位一体的神,即创造神梵天、守护神毗湿奴和毁灭神湿婆。整个符号据说代表了梵。梵一成不变,很多事物会变化和消失,它却是永恒不变的唯一。

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